Тесты на любовь: Ключ к вашему сердцу!

Вас привлекают теплота и забота. Вы чувствуете себя живым, когда вам говорят о любви. Вы бы хотели, чтобы ваш возлюбленный думал, что вы элегантны и очаровательны. Вы были вынуждены разорвать отношения с тем, кто был капризен и эгоистичен. Ваши идеальные отношения – открытые и основанные на доверии. Брак для вас – драгоценное священное действие.

Пройти тест

Ajama.ru - прикольные тесты для блогов и ЖЖ

---

Тест: ЕГИПЕТСКИЙ ГОРОСКОП

БАСТЕТ 14-28 июля, 23–27 сентября, 3-17 октября.

Бастет - богиня любви и плодородия.
Ее изображали в виде женщины с головой кошки или львицы. Она защищала фараонов и человечество.
Божество в обличии кошки дарит своим подопечным очарование, способность тонко чувствовать, понимать ситуацию. Это идеальные жены и матери. Они легко добьются успеха во всех профессиях, которые считают женскими. Из них получаются великолепные учителя, медсестры, флористы и бухгалтеры. Они великолепно вяжут, шьют и вкусно готовят.
Сверхъестественной можно считать их способность успокаивать и снимать стресс. У них удивительное "уютное" биополе, которое согревает всех вокруг.
Характер: вы привыкли обороняться. Бдительность - ваша сильная сторона, но чрезмерная осторожность мешает правильно оценить ситуацию.
Вам нужно преодолеть застенчивость и открыться миру, тогда жизнь покажется намного интереснее и светлее.
Ваш шарм и природное обаяние, а также дипломатия, грация и щедрость привлекают к вам людей.
Проницательность, хорошо развитая интуиция и чувство такта заставляют ваших друзей обращаться к вам за советом. И они не ошибаются, ведь вы всегда найдете нужные слова для каждого.
В любви вы ищете партнера, способного оценить вашу чувственность и эмоциональность.
Своих близких вы окружаете особым вниманием, заботой и безграничной любовью

Пройти тест

---

Фильм "Платон"

Анализ фильма:
Синопсис
Моральная проблема
Источник
Решение
Отзывы (в и-нете)

Бесконечная череда телефонных звонков, деловых встреч, переговоров, ночных тусовок в шикарных клубах Москвы... Так, день за днем, протекает жизнь Платона. Его бизнес - познакомить красивую девушку с состоятельным человеком и получить свой гонорар…
Платон наделен незаурядным умом и привлекательной внешностью, что в сочетании с блестящим чувством юмора и коммуникабельностью позволяет ему успешно вести бизнес и иметь успех у представительниц прекрасного пола.
Девушек Платон выбирает на модных показах, в модельных агентствах, в очереди будущих телезвезд около Останкино, а порой обращается к «глубинке» России. На него работает команда молодых и дерзких ребят, готовых достать хоть из-под земли самых красивых девушек и предоставить их судьбу Платону…
Однажды, забежав в бутик, Платон знакомится с продавцом Любой, и у них завязываются отношения. Люба быстро понимает, чем зарабатывает на жизнь ее возлюбленный, и бросает ему упреки. Однако у Платона всегда готов ответ: «Я только предлагаю. Если человек не хочет продаваться, он никогда не продастся».
Один из клиентов Платона, влиятельный олигарх Абдул, увидев Любу, просит Платона устроить с ней свидание. Желание клиента - закон, а любовь?... Любовь не знает законов.

В картине показана история некоторого отрезка жизни Платона - современного супер-сводника для очень состоятельных клиентов. Специальность, надо понимать, редкая, требующая разнообразных черт характера и навыков, от артистизма до умения быстро бегать. Его основное отличие от сутенера - как только между заказчиком и девушкой встает постельный вопрос, посредник в лице Платона перестает получать деньги и больше не участвует в их отношениях, он чист.
Это совсем неглупая история человека, который попал в мир современной торговли женскими телами - той, где становятся вещью-услугой сами. Чем дороже, тем охотнее, и цели не скрывают. Платон называет себя продавцом счастья и категорически не приемлет слово сутенер. Он подробно формулирует свое кредо несколько раз афористичными фразами вроде «Твоя жизнь ничего не стоит - я оцениваю товар и ресурс», «Если бы люди не хотели продаваться - они бы и не продавались». Высказывания кажутся актуальными; на самом деле они - абсолютная истина во все времена. Просто формы купли-продажи разные. Суммы различны. Цена индивидуальна. А расплата - всегда неизбежна.
В конце 80-ых - начале 90-ых годов многие наивные девицы искренне верили, что на Западе отчаянно нуждаются в русских барменшах и исполнительницах экзотических танцев, а любимое занятие режиссеров с "Мосфильма" - ездить по провинции в поисках исполнительниц главных ролей. Но сейчас все иначе: девушки, желающие заработать на жизнь, пусть не роскошную, но не голодную, вполне могут это сделать, не торгуя собой. Если же кто-то хочет, не тратя времени и сил на труд, носить роскошные платья, бывать в дорогих ресторанах и отдыхать на элитарных курортах - это осознанный выбор. Так что сочувствовать нынешним проститутками, по-моему, не стоит. Если девушка хочет торговать собой - это ее право, тем более что спрос на услуги подобного рода имеется постоянно, а все попытки искоренить проституцию на протяжении тысячелетий терпели полный крах. И главного героя Платона, конечно, не назовешь примером для подражания, но и на наглого эксплуататора, наживающегося на страданиях своих подопечных девиц, он тоже не похож. Купля-продажа человеческих душ и есть источник идеи картины.
Так вот, наш герой по молодости через старшую сестру оказался втянут в модельный бизнес. Уразумел как делаются бешеные деньги и отказал себе в малейшем романтизме, мешающем необходимой концентрации. Платон философствует о своей деятельности, однако о жизни не задумывается. Он живёт по принципу «здесь и сейчас». Он не знает преград. И, как водится в кино, однажды он встречает девушку по имени Любовь. Которая сразу спрашивает виртуоза продаж: «а сам-то ты счастлив?»
Дальше сюжет отвечает именно на вопрос о счастье.
На фоне блеска современного российского гламура (в лице Платона и его окружения), опустившегося на самое дно в моральном плане, и для которого уже давно стали чуждыми простые чувства, элементарные понятия дружбы, чести и любви, он влюбляется! Задумка режиссера весьма прогнозируемая. Испытания он проходит через собственную любовь.
Люба – многогранная представительница женского пола, обремененная интеллектом. Сладкая обольстительница, но не красавица, неукротимая строптивица, гордая, рубаха-парень, верный товарищ – все в одном флаконе. И тут перед коммерсантом высшей лиги возникает дилемма: личное счастье или кошелек?! Авторы предлагают Платону выбрать - продать сей эксклюзивный товар за большие деньги или же оставить сокровище себе?!
Платон хитер, циничен и себялюбив, и даже после того, как с экономической выгодой для себя, с болью в сердце, отдает право на Любовь (сделав свой выбор) влиятельному олигарху Абдулу, он имеет в запасе вариант восстановления прав на девушку. Только тут выясняется, что пока московский гламурный подонок торгуется за Любу, сам олигарх не считает ее товаром и признает за ней право выбора. А это право сложно купить, в отличие от права на постель или романтический ужин.
Образ «продавца счастья» отлично иллюстрирует время нынешнее, когда собственное счастье необходимо обязательно купить за деньги. Ведь нас научили, что бесплатный сыр только в мышеловке, и за все в этой жизни нужно платить.
Создатели картины показывают как «сладкие» моменты жизни сутенера и его окружения, с моментами комедии и драматизма, так и трудности и личное человеческое горе, с которым он сталкивается. На мой взгляд, это правильное решение проблемы, так как лучше проверить наличие морали у человека, чем поставить его перед таким выбором - невозможно.
Как другое решение этой ситуации можно допустить болезнь главного героя или героини, а так же похищение, другая семья – то есть стандартные для кино ситуации. Но это не имеет место быть, так как нужного эффекта и впечатления не получится произвести и сценарий развернется в другом направлении.
«Второстепенное» в картине совершенно затмевает основную линию и любовную историю. И уж тем более подчиняет себе вторую, поднадоевшую уже, тему завоевания столицы провинциалками и провинциалами.
«Кавказ» проникает в фильм через некоего Абдулу, который настолько богат, что совершенно спокойно говорит о своем отце – пастухе. Абдул приводит в картину и вторую системообразующую метафору «пастыря и паствы», поданную иронически.
В связи с лощеным Абдулом в фильме возникают Муса и Мирза, простые «дети гор». Ходят по Москве, а затем и по Лондону прямо «как есть» - в спортивных, а затем черных костюмах, с ограниченным знанием русского языка и непоколебимым собственным достоинством. Комическая пара мало нужна основной теме фильма, зато отлично ведет тему «тайную». В частности, Муса и Мирза обеспечивают ретроспекцию - сцену с резанем горла барашку. Она воспринимается теми, кто взращен в иных обрядах, как чистый символ - символ естественного дела кавказских мужчин, воспитания мальчиков, отношения к крови и ее пролитию.
Без ритуального эпизода не обходится ни одно кинопроизведение про горцев. Это культура народа, которая в начале третьего тысячелетия все еще, увы, «дикая» для многих и многих представителей других этносов. Что блестяще и «двусмысленно» отыграно авторами фильма: Абдул выбирает по фотографиям в платоновском ноутбуке очередную себе наложницу, сидя в ложе Театра Российской армии (!), где проходит неделя культуры Дагестана (ее, вероятно, Абдул и финансирует), а вахтерша недоуменно восклицает как бы в пространство: «Откуда у них столько культуры?».
Все эти довольно изощренные построения спрятаны в фильме за сугубо узкую, но серьезную историю.
Поучительно то, что столь современная девушка Любовь не простила Платону его предательства, не изменила себе и сделала свой выбор.

---

Прошла тесиГ!

По тесту Оценка почерка на сайте Психологические тесты у меня следующие результаты:




Итак, у человека, почерк которого исследуется:

• Энергия, независимость, самоуверенность, решительность
• Это человек деятельный, с богатым воображением, эгоцентричный и влюбчивый, бывает, что непостоянный
• Проявляет великодушие, некоторую расточительность, склонность к легким приключениям, редко берет полную ответственность на себя
• Свойственна эмоциональность, откровенность (возможно великодушие и доброта)
• Свойственны болезненность, депрессивное состояние, старость
• Характерна чувствительность, возможно дисциплинированность, в большинстве случаев - следование общепринятым нормам, соблюдение правил
• Рассудительность, но беспокойство, некоторая тревога
• Подражание другим, глупость, стремление выделиться без достаточных на то оснований
• Доброта, миролюбие, мягкость
• Открытость (иногда чрезмерно), честность
• Нервность, частая смена настроений, подверженность чужому влиянию, зависимость от внешних обстоятельств
• Оптимизм, целеустремленность, но некоторая тщеславность
• Желание показать себя с лучшей стороны
• Порывистость, впечатлительность, неуравновешенность
• впечатлительность
• Упрямство, деспотичность, авторитарность
• Человек знает себе цену, он целеустремленный, с немалыми способностями, возможно - честный
• Очень высокая подозрительность и проницательность, такой человек редко кому верит на слово (заметим, что у В. Сталина в автографе было две точки)
• Целеустремленность, решительность, предприимчивость
• Стремление подчеркнуть свою значимость, завышенная самооценка
• желание выделиться, обратить на себя внимание, нарочитости поведения. Волнистость в начертании характерна для людей, отличающихся изворотливостью

Пройдите и Вы тесты

---

---

Sociologist's Warehouse

К. Миллер, Д. Шеферд



ВЕДЕНИЕ ОНЛАЙН-ДНЕВНИКА КАК СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ:
ЖАНРОВЫЙ АНАЛИЗ БЛОГОВ



© 2004 Carolyn R. Miller and Dawn Shepherd (North Carolina State University). Blogging as Social Action: A Genre Analysis of the Weblog. URL: internet.e-mail



«ФБР читало мой дневник» — заявила студентка из школы Чепл Хилл (Elliston, 2003). В действительности, полиция Чепл Хилл читала ее блог. Они расследовали возможный взлом школьной компьютерной системы, и блог студентки содержал в себе намеки на то, что его автор имеет отношение к этой атаке. О своем блоге студентка сообщила только нескольким друзьям и «не предназначала его для широкой аудитории». «Он, действительно, был личным», — сказала она.

Блоггерша из штата Юта резко критиковала свое мормонское воспитание, свою работу и сотрудников онлайн, предполагая, что ее родители-технофобы и ее босс никогда не обнаружат эти записи. Однако они их обнаружили, и «все пошло под откос», как она это назвала. Родители от нее отвернулись, с работы ее уволили. «Это для всех было шоком», — сказала она. «Я была ужасно наивна».(St.John, 2003).

В Китае блог, повествующий об интимных переживаниях двадцатипятилетней женщины, также ведущей колонку о сексе в журнале, ежедневно посещался более чем десятью миллионами пользователей сети Интернет. Ее блог вызвал ожесточенные дискуссии об Интернете, и китайские цензоры запретили ее будущую книгу (Yardley, 2003). Хотя она защитила свое право писать о своей половой жизни, блоггерша сказала, что она никогда не могла себе представить, что ее блог окажется под пристальным вниманием столь большого количества людей и спровоцирует подобное обсуждение. Она оставила свою работу в журнале и закрыла блог.



Феномен веблога поднимает некоторые риторические вопросы, а перечисленные выше инциденты указывают нам на один из наиболее интересных из них, а именно — на переплетение личного и публичного, которое представляют собой веблоги. С точки зрения Дэвида Вайнберга, «исповедальная» природа блогов сдвигает грань между публичной и частной сферами нашей жизни. Блоги могут быть публичными и, одновременно, очень личными. Они адресованы всем и, в то же время, никому. Блог стал новым риторическим средством, которое стало возможным благодаря развитию технологий, однако он не смогло бы распространиться так широко и быстро, если бы не отвечало риторическим потребностям. Почему блог так быстро приобрел популярность? Какова мотивация открывающего — и ведущего — дневник? Кто на самом деле читает блоги и почему? В общем, какая риторическая деятельность осуществляется посредством блогов и на кого направлена эта деятельность? Как блоги представляют эту деятельность? Какие характеристики и элементы делают блог блогом?

Жанровый анализ блога позволит дать хотя бы частичный ответ на эти вопросы. Когда определенный дискурс или коммуникативная деятельность приобретает разделяемое всеми название в определенном контексте или сообществе, это знак того, что он функционирует как жанр. По-видимому, веблог приобрел этот статус очень быстро. Дж. Нанбер несколько лет назад заметил, что «блог» — это то самое слово, чье время наступило» (2001). Но что есть такого в наше время, что сделало это слово таким необходимым? Предполагая, что блог — это новый жанр, порожденный каиросом1, что мы можем сказать о нем определенного? И как блог, в свою очередь, конструирует каирос? Есть ли какая-то синергия между этим жанром и настоящим культурным моментом? В нашей работе мы намерены проанализировать культурный каирос, в котором блог возник и развил свои риторические возможности. Мы постараемся охарактеризовать основные тенденции и круг вариантов дискурса, которые считаются блогами, и изучить их общую суть, форму и риторические действия. Мы изучим предшествующие жанры, которые сформировали риторические прецеденты и образцы блогов.



Каирос блога

«Дарвиновский» подход к жанру требует понимания того, что делает риторическую акцию «подходящей» для культурной среды, в которой она осуществляется. Другими словами, нам следует рассмотреть жанр в его отношении к каиросу.

Если блог — продукт эволюции, появившийся в динамичных взаимоотношениях между каиросом и дискурсом, то, ставя своей целью понимание риторических качеств блога как жанра, мы должны исследовать поздние 1990-е гг., когда блог появился, как культурный момент.

В 1992 году на MTV впервые появилось реалити-шоу, под названием The Real World.

В том же году MTV проводило дебаты между кандидатами на пост президента от демократов и республиканцев. Во время дебатов молодая женщина из зала спросила Билла Клинтона, занимавшего тогда пост губернатора штата Арканзас, какие трусы он носит. То, что он ответил на этот вопрос, характерно для президентства Клинтона и 90-х годов. С самого начала кампании Клинтон разрушал барьеры между собой и избирателями. В программе «60 минут» Клинтон заявил: «Я рассказал [о себе] американскому народу больше, чем любой другой кандидат в президенты». Будучи самым известным мировым политиков, Клинтон подвергал свою личную жизнь изучению, в конечном счете, более усиленному, чем он сам того хотел. То, что начиналос как практичная, но, возможно, наивная стратегия избирательной кампании, закончилось скандалом, что нанесло непоправимый ущерб его имиджу после общественного раскрытия его связи с Моникой Левински в 1997.

Скандал, случившийся после обнародования фактов, касающихся отношений между Клинтоном и Левински, можно представить как отражение важной культурной тенденции девяностых, ослабляющей границу между публичным и частным. Происходит «демократизации популярности», явление, выражающегося в том, что знаменитости (такие, как Клинтон) предстают обычными людьми, а обычные люди превращаются в знаменитостей.

К 2000 году телевизоры были в 98 % американских домохозяйств, более трети американцев имели компьютеры, более половины из домашних пользователей ПК имели доступ в Интернет. За два года доля интернет-пользователей среди владельцев компьютеров возросла до 80 %. В “Voyeur Nation: Media, Privacy and Peering in Modern Society” Калверт (Calvert) охарактеризовал влияние этого «информационного насыщения» (mediated saturation) на наше отношение к информации и друг к другу как «опосредованный вуайеризм». Он определяет «опосредованный вуайеризм» как «потребление образов и информации о личной жизни других, далеко не всегда в целях развлечения... посредством СМИ и Интернет» (2000, p. 2). Корни «опосредованного вуайеризма» нисходят к таблоидной журналистике 19-го и начала 20-го столетий. Изображая сумасшествие, чтобы попасть в психиатрическую больницу и сделать о ней репортаж, или встраивая камеру в щиколотку, чтобы получить фотографии исполнения смертного приговора, репортеры таблоидов тех времен предлагали своим читателям заглянуть в чужую жизнь. Опосредованное «подглядывание» временно и пространственно было отделено от объекта интереса, связанного с ним виртуально через киноэкран, телевидение, или компьютерный монитор.

Калверт называет современные социальные силы, способствующие росту «опосредованного вуайеризма», три из которых наиболее важны в нашем случае. Во-первых, это стремление к «правде» в насыщенном информацией мире, неудовлетворенность продуктами журналистики усиливает интерес к «аутентичной» информации. Во-вторых, существует желание увидеть, как другие сталкиваются с «волнующими моментами» — в ток-шоу или домашнем видео. Наконец, это желание вовлечения, собственного существования в качестве «части» окружающего мира.

Вуайеризм не стал бы столь распространенным в наши дни, если бы на то не было согласия объектов «подглядывания». Калверт говорит об опосредованном эксгибиционизме, который служит четырем целям:

1) самоопределение,

2) общественное утверждение,

3) развитие отношений,

4) социальный контроль.

Все это работает и в блогах. Две первые функции связаны с потребностью понимания себя через коммуникацию с другими и подтверждения того, что собственные верования совпадают с социальными нормами. Последние две связаны с преобразованием личной информации в товар, средство манипуляции.



Блог как жанр

Большинство исследователей сходится во мнении, что термин «веблог» был изобретен блоггером Йорном Баргером в 1997 году. Первое упоминание о блоге в прессе относится к 1998 году, а к 2002 году вышло более пятисот статей, посвященных блогам. Ранние блоги, ведущиеся преимущественно IT-специалистами, обладали тремя главными чертами: организация текстов в хронологическом порядке; ссылки на интересные владельцу дневника веб-сайты и возможность комментирования ссылок. С изменением технологии к 1999 году (появлением инструментов, позволяющих обычным пользователям вести блоги), число онлайн-дневников значительно возросло. Исследование 2003 года показывает, что число дневников, ведущихся на восьми наиболее популярных доменах, между 2000 и 2001 годами увеличилось в 6 раз, достигнув к моменту исследования (2003) четырех миллионов пользователей. По прогнозам экспертов, к концу 2004 года эта цифра приблизится к 10 миллионам.



Смысловое наполнение или сущность блога

Существуют различные точки зрения на то, что надо называть блогом и каковы его основные характеристики. Было произведено несколько попыток классифицировать блоги по их содержанию. The Weblog Review классифицирует блоги путем отнесения их в 14 основанных на содержании категорий: взрослые, аниме, camgirl, компьютер, развлечения, юмор, видео, музыка, новости (ссылки), личная жизнь, фотографии, испанский/португальский язык, подростки, видеоигры. Джил Уолкер предлагает классификацию, основанную на типе информации: текст, видео, аудио.

Содержимое важно для блоггеров, поскольку оно предоставляет им свободу выбора и презентации. Для большинства из них важна способность объединять реальное и искренне личное, комбинация, которая контрастирует с другой, коммерческой, частью Интернет (Whatis.com, 2003). Блоги, подчеркивает Э. Саливен, персональны, наполнены характером их автора (2002). Вильям Ивэн (основатель co-Pyra, компании, создавшей Blogger) перечисляет персональность среди трех характеристик, которые сделали блог популярным издательским форматом (другие две – формальные характеристики: частота и краткость) (Turnbull, 2002). Блад также подчеркивает значение персональных мыслей и самовыражения (2000).



Формальные характеристики

Блоги могут принимать различные формы. На большинстве сайтов пользователю предлагается выбрать из один существующих форматов или создать свой собственный. Однако основы одинаковы для всех порталов и индивидуальных блогов: все блоги содержат датированные сообщения, начиная с недавних, и большинство из них содержит ссылки «внешние» страницы. Блоги состоят из «постов», каждый из которых содержит дату и время публикации, ссылку для комментариев и имя автора, особенно, если блог ведется сразу несколькими авторами.



Прагматическое действие

Когда блоггеры говорят о ведении онлайн-дневника, постоянно поднимаются два вопроса: самовыражение и развитие сообщества. Эти две темы хорошо подходят упомянутым выше интристической (внутренней) и экстристической (внешней) функции блогов.

Самовыражение является важнейшей темой для тех блоггеров, кто находит в них ту же возможность, которую предоставляют своим участникам телевизионные ток-шоу: возможность рассказывать свои истории потенциально большой, но удаленной и невидимой публике. Блад (Blood) пишет об этом так: «Так как блоггер ежедневно пишет о своих переживаниях, эта новая осведомленность о его внутренней жизни может преобразоваться к уверенности в его собственном будущем. Его личные реакции — на стихотворение, других людей, медиа — придадут ему больше уверенности в себе. Привыкнув выражать свои мысли на своем вебсайте, он сможет полнее артикулировать их в общении с другими людьми. Он станет менее восприимчив к мнениям других, касающихся его собственных поступков, и будет поступать в соответствии с тем, что говорит ему его внутренний голос. В идеале, он станет менее рефлексивен и более рефлективен, и станет относиться к своим мнениям и идеям как к тому, о чем стоит серьезно подумать». (2000).

Определенное таким образом самовыражение, выступая как частичное «саморазоблачение», служит функциям самоопределения и самоутверждения индивида. Блоггер сам себе аудитория. Эти функции раскрытия себя являются основой для того, что Питер Элбоу называет «private writing», то есть писание не для других, а для того, чтобы самому оценить свои слова и мысли. Фуко отмечал, что «забота о себе» (taking care of self) посредством писания является одной из древнейших западных традиций, которая берет начало еще в «Признаниях» Августина.

Развитие социальных отношений и внешнего контроля используется, главным образом, для раскрытия себя, а также, чтобы строить отношения с другими и влиять на их мнения. Даже если блог служит целям саморефлексии, предполагается, что его будут читать другие. Блоггеры, по утверждению Лектрис, «нуждаются в том, чтобы быть замеченными другими авторами веблогов».

Многие блоггеры рассматривают ведение онлайн-дневника как способ развития отношений с онлайн-сообществом. Они создают эти отношения как линкингом, так и комментариями, которые становятся формами социального контроля, знаками принятия, оценки и т.д. Например, функция «френдов» в Живом Журнале позволяет блоггерам связываться с другими журналами и открывать им доступ в свой журнал. Линкинг и комментарии создают иерархию, которая структурирует социальный мир блогов, ведя к формированию как «элиты» — знаменитостей, так и окружающих ее тысяч «средних» журналов и к созданию многочисленных замкнутых микросообществ.



Жанры-предки: откуда произошел блог?

Поскольку блоги появились так внезапно и так недавно и поскольку подтверждение об их распространенности такое доступно, у нас есть необычная возможность изучать эволюцию жанра. В этом случае исследователь должен говорить не о создании принципиально нового артефакта, а о процессе адаптивного преобразования. В работах Джэмисона о раннем президентском ораторском искусстве (1973, 1975) и в исследовании Миллера (1984) изучалось создание новых жанров. Джэмисон доказал, что изучение риторических новшеств в жанровой области должно начинаться с поиска «генов», унаследованных от родовых жанров (Jamieson, 1973). Например, президентский инаугурационная речь может полностью быть понята как жанр только в том случае, если рассмотреть в ней остатки жанра проповеди (Jamieson, 1973). Эти родовые жанры должны считаться частью риторической ситуации, на которую отвечает ритор, ограничивая восприятие и определение ситуации и нормы и правила как для ритора, так и для аудитории. И, в определенных пределах, особенности предшествующих жанров определяют возможности нового жанра.

Блоги имеют многочисленных предков. Нет необходимости создавать подробное родословное дерево, но мы можем различить несколько основных веток, основанных частично на сходстве риторических жестов и частично на связях. Общие характеристики, которые нужно принимать во внимание, — обычно хронологическая структура, частое обновление, комбинация ссылок и комментариев. Исследование родовых жанров поможет нам понять, как эти характеристики оказались подходящим ответом на современность, как они образовывались в каирос конца 1990-х. Мы не рассматриваем здесь такие жанры, как, например, реалити-тв и мемуары, которые мы могли бы считать сестринскими жанрами.

Из этимологии слова веблог становится ясным, что протокол является родовым жанром. Первоначально, weblog был автоматически сгенерированной записью деятельности веб-сервера. Протокол является подробной хронологической записью, периодически обновляемой, со своими началами в военно-морской традиции. Выделенная хронология и закономерность обновлений, обязательные характеристики протокола, завещаны блогу именно ей. Блог был назван «протоколом нашего времени» (Whatis.com, 2003).

Также на главной ветке находятся несколько жанров, имеющих отношение к сбору и организации информации. Эти родовые жанры завещают блогу функцию управления информацией.

Другим родовым жанром блога являются жанры политической журналистики, такие, как памфлет, редакционная колонка, и обозревательская колонка. В 17-18-ых столетиях мнение о политике часто было выражено (иногда анонимно) через независимые и эфемерные публикации, называемые памфлетами. С институционализацией прессы и постепенным развитием цензуры и других ограничений, распространение политического мнения в основном вышло за пределы журналистики, которая обеспечивала регулярность публикаций, но не была коммулятивной. Эти жанры журналистики естественным образом требуют как можно более широкой общественной аудитории, стремясь влиять на мнение или действие. Журналист и блоггер Э. Салливэн назвал блог «изданием революции», в которой авторы захватывают средства производства, становясь своими собственными редакторами и издателями, получающими независимость от корпоративного носителя и прямого доступа к их аудитории (Sullivan, 2002; также Hourihan, 2002). Журналистский блог теперь становится одним из основных субжанров, хотя, по-видимому, степень его независимости может быть подвергнута сомнению.

Наконец, в отдельной ветви родословного дерева блога мы находим журнал и дневник, вместе с новыми электронными жанрами персональной страницы и webcam. Исследователь дневников Т. Мэллон различает несколько основных типов по содержанию и стилю, среди них — хроника путешествий или паломничеств, признания, тюремные дневники.

Персональная страница (иногда дополненная webcam) — безусловная предшественница блога с теми основными различиями, что персональные страницы по существу статичны, а не динамичны, и webcam не обеспечивает внешнюю связь или комментарий. Дневник является наиболее часто упомянутым родовым жанром в многочисленных дискуссиях блоггеров по поводу блогов, и это отражается в названиях двух наиболее известных блог-порталов: Diaryland и LiveJournal. Дневник также завещает блогу пошаговую хронологическую организацию, ожидание обновления и комментария, и описание собственных жизненных опытов.

Дневник поднимает вопрос об аудитории. Дневник — персональный или общественный жанр? У него есть аудитория помимо автора? Мэллон, на основе чтения сотен дневников, утверждает, что никто из ведущих дневник не пишет его просто для себя. Стейниц соглашается с ним: дневник — определенно коммуникативный жанр (1997, p. 43). Она отмечает, что в течение всей истории дневники распространялись и часто публиковались. Мэллон пошел еще дальше, утверждая, что «сочинение для самого себя» не существует в принципе. Элбоу возражает, говоря, что в некотором смысле, сочинение может быть частным и сам автор может составить достаточную аудиторию (1999). Подобно дневнику, блог — феномен, который иллюстрирует суть этой дискуссии.



Личностная и социальная функции блога

Мы полагаем, что существует определенная потребность, мотивирующая блоггеров вести дневники, которая менее связана с потребностью в информации, чем в коммуникации.

«Субъект имеет историю», — напоминает нам Б. Вивиэн (2000, p. 303). Субъективность не является трансисторическим феноменом, и ее выражение не имеет универсальных методов или обычаев; в большинстве случаев они — продукт времени и места, сформированных во взаимодействии с каиросом. Блог указывает нам на что-то в конфигурации предмета во времени, которое мы называли временем «опосредованного вуайеризма»: широкой популярности, но не обесценивания славы, неустановленных границ между общественным и частным, и новой технологии. Ведущий онлайн-дневник занимается самораскрытием, и как мы отметили раньше, блог обладает четырьмя функциями: саморефлексия, общественного утверждения, развития отношений и социального контроля.




Перевод выполнен студенткой 5-го курса социологического факультета РГГУ
Еленой Кубляковой.

1 Авторы употребляют слово kairos, которое можно перевести как «надлежащее время», «соответствующее время» // Вейсман А.Д. Греческо-русский словарь. – СПб, 1899, С. 649-650. (Примечание пер. – Е.К.)
sociologist.nm.ru/articles/miller-shepherd.htm

---

=))

Женская молитва перед вечеринкой:

Господи,помоги мне не напиться!

Проснуться утром в СВОЕЙ кровати,ОДНОЙ!

Помоги не потерять имидж деловой женщины!

Помоги не сесть попой в салат!

Не потерять вещи (и себя в том числе)!

Помоги не писать никому пьяных смс в 2 ночи!

Не звонить, и главное - не признаваться никому в любви! (во всяком случае не больше 2-ух раз).

Помоги прийти домой на двух,а не на 4-ех!

А если что и натворю..., то сотри мою память навеки веков!

Аминь.

---

завтра на защите меня ждёт тоже самое =))

П.С. Обожаю этот мульт!
">

---

КУРСОВИК почти ГОТОВ...

Ню вооот! ночь пролетела не заметно... я всё сделала... почти... осталось поставить циферки из библиографии и перечитать, но это уже после.... а сейчас надо немного поспать...

---

Сценарий моей защиты курсовой от Понки (Ирчёнки)! =))

Предисловие

В БМА в предрождественское настроение,проходит защита курсовой 3-го курса, защиту как оказалось тут не ждали...как и все студенты, все готовы)) только не понятно к чему...все трясутся, так как курсовая писалась за 3 последних дня...у музы такая привычка, прилетать к студентам в последний день...видно муза, тоже студентка....перенесёмся к девушке стоящей в стороне, с белым лицом, горящими глазами в тон её красной помады...она то подойдёт к своим одногрупницам, там что-то яро обсудит, то отойдёт к подруге приехавшей поднять себе настроение, под поводом потдержать, то сбегает покурить...Лана не знает, допущенна ли она, но пусть будет допущенна....

1 акт( не половой)
-Срааааать, срааать я на них хотела...ну не защитюсь, ну и хуй...потом защитюсь...подумаешь...срааааать...кричала Лана с пеной у рта...и все потдакивали ей...но как только открыли кабинет и пригласили студентов заходить, Ланина спесь улетучилась, и она была больше похожа на рогатый скот, котрый вели на убой...в Ланиных глазах была радость, со слезами на глазах...она знала что долго её мучить не будут...она умрёт быстро...быстрее всех Лана вбежала в кабинет, и закрыл дверь...она была последняя))))Села и с диким ужасом стала слушать пожелание комиссии...слава Богу это не дипломка, подумала Лана...Одна за другой стали уходить любимые одногрупници на тот свет...кому-то везло, кому-то не очень...но как только произнесли Лана Л. в 10-ий раз, Лана стала серьёзно волноваться, куда же пропала эта Лана Л., не пришла чтоль...но увидив, что вся группа смотрит с интересом только на неё, чмокнула, и сказала- вот она дура, да? Но и после этого все продолжали смотреть на Лану, теперь уже с непотдельным интересом....и до Ланы дошлоо, бля, это же я....и Лана погребля к доске...как же тяжела её ноша студентки...трое дитей, круглые сутки на работе...все на её шее...но Лана спугнула эту мысль...решила что воспользуется ею на 4 курсе....

2 акт ( Как надо)
И вот стоит наша КОРОЛЭва....молчит...ЛАБДЭН! ой, бля, ой, простите меня, ебать, ой...простите..
.Комиссия дала добро на защиту...опять проблема...Лана думала что курсовик будет на руках, а его бля комиссия смотрит...вот суки, чё им делать нечего....подумала Лана, а оказалось что сказала)На просьбу начинать Лана мнгозначительно, харизматично, я бы сказала звучно и мелодично, как умеет только она- замолчала))))) целых 5 минут она молча рассказывала о многом, только ей понятном курсовике...нет воды сказала Лана в конце, и все подумали-обезвоженный какой-то курсовик....
а Ира на заднем ряду умерла со смеху....её долго потом откачивали...такой истерики она ещё не переживала...

3 акт( заключительный)
В електричке
Срааааааааать, срааааать сказала Лана....

ПюСю Понка прислала мне этот сценарий по скайпу!!!! Скайп - форева! я ничё не редактировала - соблюла авторские права Понки!

---

Где находится КанадА?!!!

Жеееесть!!! =))

---

Я писака!

Однажды когда я пил водку в сосновом бору промокший чудак свалился ко мне сквозь крышу. Он тут же прыгнул на сундук и ударился о мужик. Потом он побежал в туда и залез бидон об носок. Он тогда схватил стакан квасса со стола. После 11 минут погони чудак промчался через весь дом, но я наконец схватил его и выбросил на улицу. Он быстро вскарабкался на ближайший барабайка.
а ВЫ??? children.kulichki.net/vopros/madlib2.htm

---

Мои любимцы!

Кешуня и Петя цАлуются, а Марсюн наблюдает за ходом событий и ни сколечко не смущает "молодых"!

---

Трындец! =))

Приветик! Не смогла удержаться... решила написать... =)
Сижу значит, пишу работу (философия рулит) и слышу странные позывные Кеши... поворачиваю голову и....
Поздравляю Петю - он стал мужчиной, а Кешуню поздравляю - она теперь женщина!
Пора покупать им домик!!!
Надеюсь с птенцами они повременят!!!

---

Отличная мысль, но не моя!

Таинство одно твёрдой связи достойных друзей - уметь прощать недоразумения и просвещать неотложно в недостатках.
(Александр Суворов)

---

Разговор с зеркалом и моим Я!

Мамсик очередной раз спросила про работу... я отмахнулась и сказала, что займусь этим завтра... Она же сказала мне всего одну фразу... «Не надо ругать темноту – надо зажечь свечу!» Я протрезвела!!! Боже, как я обманывалась!!! Посмотрев в зеркало, тщательно изучив черты лица мне вдруг стало страшно!!! Кто Я???!!!
Смотрю и не узнаю себя!!! Слезинка покатилась по щеке - не дави на жалость!!! Ты сама не устала жалеть себя?! Возьми себя в руки, тряпка!!! Зачем тебе нужна жалость людей? Ты хоть что-нибудь сделала для того, что бы у тебя всё было хорошо?!!! Какие-нибудь усилия приложила?! Только отговорки!!! Сплошные отговорки!!! Напридумывала всякой хрени... впитала... вжилась в образ и прикрываешься этим! Ты только и знаешь, как мечтать и планировать и ныть! А кто будет делать?! Кто, если не ты, должна заниматься собой?! Зубы утром ведь ты сама чистишь!!! Никто не помогает!!! И вообще, почему ты решила, что тебе кто-то ДОЛЖЕН помочь??? С какой такой радости?! За какие заслуги?! Запомни - в наше время никто никому ничего не должен! За тебя никто не решает, есть тебе гамбургер или картошку с мясом... ты! ты сама принимаешь решения! Так будь любезна прекрати детский сад!!!!
Посмотри на себя!!! В 25 лет у тебя ничего нет!!! А Твой образ жизни?! Временные работы... а где постоянная?! Посмотри на учёбу - ты так хотела учиться, с таким энтузиазмом и увлечённостью поступала... и чё? Результат где??? Сессию сдала и норм? Опять сдала и опять норм?! А нахрена? Для корочки?! Зачем тебе корочка, если ты считаешь себя не способной?!!!! Так иди продавцом работай... там и корочка не нужна! А если не для корочки, так будь любезна учи, а не просто делай вид! Для твоей профессии много знаний надо, а у тебя их маловато... с такими перспектив нет!!! Прекрати тратить время на пустые разговоры - читай больше!!! А твой английский? Ты учишь его с первого класса!!! Лана, если учить по 3 слова в день - за месяц ты выучишь 90 слов!!!
Ты прожигаешь жизнь!!! Вспомни свою травму... Вайвари... Олега!!! Человек, не способный ходить заставил тебя поверить в себя! Он, сидя на инвалидной коляске ЖИВЁТ, а не пьёт и плачется какой он несчастный!!! Он помогает людям, занимается собой и своим хобби... и не потому, что ему больше нечем заняться, а потому, что у него есть цель - встать с коляски и заниматься любимым делом полноценно!!! Тупо сидя у компа ты будешь НИКЕМ!!! А ты ведь этого не хочешь, правда?!
Девочка моя, взгляни на себя!
Открой глаза!!!
Подними голову, но не задирай!!!
Вытри слёзы и не плачь больше, даже если тебе этого очень захочется!
Ты сильная! Ты же львица... Почему ты об этом забыла?!!! Вспоминай немедленно!!!
Создай себе новый образ,за который не стыдно, а значит будь собой только без глупостей!!!
Поставь себе цель! Подумай ещё раз, чего ты хочешь в жизни! Каких высот ты хочешь достичь?!!!
Жизнь дана один раз и не прожигай её! Рождённый ходить - пройдёт всё!!! Надо только поверить в себя!!!
Удачи тебе и ничего не бойся!!! Будь сильной!!! Начни СЕЙЧАС, а не завтра!!! - сказала я сама себе и стало как-то легче!!!

П.С. Открыться самому себе не легко, но это надо сделать, что бы начать ЖИТЬ, а не существовать...

---

Открытие!

Во как бывает... я то считала всю свою сознательную жизнь, что отзывчивая, умеющая слышать и помогать, а оказалось мне это казалось... на в самом деле я лицемерка плюющая в душу! Приятный комплимент! А главное - обоснованный и заслуженный!!!
Странно... я всегда думала, что друзей соединяют форс-мажорные ситуации, а не разъединяют... может я не права?!

---

бугагааа! =)))

Охранник Банка (Харламо)

---

Жесть!!! =)))))))

---

=))

Квн - Пушкин